Ce vitrail de style victorien tardif, richement coloré et réalisé par Hardman & Co. (1892), représente la Transfiguration du Christ sur le mont Thabor, l'une des théophanies les plus importantes du Nouveau Testament (Matthieu 17, 1-9 ; Marc 9, 2-8 ; Luc 9, 28-36).

Panneaux supérieurs

Au centre, le Christ, rayonnant, se tient dans une mandorle de lumière dorée, entouré d'anges en adoration. Son attitude, empreinte d'une autorité sereine, est mise en valeur par la blancheur éclatante de ses vêtements, en écho aux descriptions évangéliques de la Transfiguration.

De part et d'autre se tiennent les prophètes de l'Ancien Testament :

• À gauche : Moïse, reconnaissable aux Tables de la Loi, s'adresse au Christ comme à l'accomplissement de l'alliance.

• À droite : Élie, le prophète eschatologique, lève la main en signe de témoignage prophétique.

Au-dessus des prophètes, deux scènes typologiques renforcent le thème de la révélation divine :

• Au-dessus de Moïse : La lapidation de saint Étienne ⓘ, premier martyr chrétien, dont la vision du Christ en gloire fait écho à l'expérience des disciples.

• Au-dessus d'Élie : La vision de la Nouvelle Jérusalem par saint Jean ⓘ, soulignant la gloire du Christ révélée à la fin des temps.

Inscription (Registre supérieur)

CECI EST MON FILS BIEN AIMÉ - CE EN QUI MON AME SE COMPLET - ÉCOUTEZ LE. (Matthieu 12 b 12 -18)

Paroles prononcées par la voix céleste lors de la Transfiguration.

Panneaux inférieurs

Au pied du vitrail figurent les trois disciples qui accompagnaient le Christ :

• Pierre (à gauche), renversé en arrière par l'étonnement

• Jacques (au centre), agenouillé, le visage caché

• Jean (à droite), tourné avec respect vers la vision

Ensemble, ils incarnent la réaction humaine à la révélation divine : la crainte, l'émerveillement et la dévotion.

Inscription (Registre inférieur)

« SEIGNEUR, IL EST BON QUE NOUS SOYONS ICI, SI TU NOUS PERMETS D'Y DRESSER TROIS TABERNACLES : UN POUR TOI, UN POUR MOISE ET UN POUR 
ÉLIE .»

Ce furent les paroles spontanées de Pierre à la vision (Matthieu 17, 4).

Commentaire

Le vitrail de Hardman de 1892 est un exemple parfait du style néogothique tardif de la firme : narration claire, couleurs harmonieuses et fonds à motifs denses, caractéristiques du travail de Hardman sous l'influence ultérieure de J.H. Powell. L'association typologique d'Étienne et de la Nouvelle Jérusalem souligne l'intérêt théologique victorien pour le lien entre les révélations de l'Ancien et du Nouveau Testament et l'espérance future de l'Église.