Ce monument sculpté en albâtre de l'évêque John Stanbury contient son effigie et à la base des saints et des anges en deuil, portant des boucliers tout autour du monument. Malheureusement les têtes des personnages ont été ébréchées au moment de la Réforme.
Ce groupe du Sépulcre de Pâques, datant de la fin du XVe siècle ou du début du XVIe siècle, représente la mise au tombeau du Christ, un sujet traditionnellement présent lors des rituels de la Semaine sainte dans le nord de la France et aux Pays-Bas. La scène se déroule sous un dais architectural peu profond et rassemble les personnages principaux qui, selon les Évangiles, ont préparé le corps du Christ pour la sépulture.
Cet escalier de style Gothique Flamboyant qui se trouve dans la cathédrale de Rouen, fut construit sous la direction de l'archevêque William d'Estouteville mais par Guillaume Pontis en 1480.
Plaque commomérative en cuivre de Helyn Hardy, Lyddington (d1486).
Reliefs polychromes qui racontent de nouveau la légende de Saint-Firmin, disciple de saint Saturnin de Toulouse. Saint Firmin fonda la première église d'Amiens au IIIe siècle.
Cuivre commémorative de Thomas Andrewes (d1496) et de sa femme Margaret. Église de la Sainte Trinité Charwelton, Northamptonshire.
Tombe de John Wales (d1496).
Henry Denton (1498) chapelain de Chelveston, un petit village près de Higham Ferrers.
Lord John Cheney (d1499) était à l'origine partisan de la maison d'York. Il fut fait 'Knight of the Bath' par Édouard IV d'Angleterre, lors du couronnement d'Elizabeth Woodville. En 1483, il était devenu partisan de la maison de Lancastre qui a soutenu la rébellion du duc de Buckingham contre Richard III. Lorsque la rébellion échoua, il rejoint Henri Tudor en Bretagne et revint de France avec lui en 1485.
Ces pages documentent quelques-uns des vitraux du 16ème siècle qui se trouve à Beauvais en France. En particulier, les œuvres de la famille le Prince, à Beauvais: Cathédrale et l'église paroissiale de St Ettiene.
Effigie de Don Garcia de Osorio (1499-1505) Toledo.
Ces pages documentent les vitraux médiévaux dans les églises de Rouen.
45.7 cms de hauteur l'éffigie d'une dame (c1500).
Effigie de Donna Maria de Perea, portant une robe simple et tenant un chapelet.
Les tombeaux du XVIe siècle (v. 1500–1600) associent les traditions du gothique tardif à la solennité renaissante. Les effigies d’albâtre et les tombeaux architecturés mettent en valeur la lignée, le statut social et une retenue nouvelle, reflétant l’identité des élites dans un contexte de réforme religieuse et de transition artistique.
Cette fenêtre dans le transept nord du Grand Prieuré de Malvern fut un don de Henri VII en 1501. Contenant des scènes de la vie de la Vierge Marie ⓘ et de la vie du Christ. Elle est connue comme la fenêtre de Magnificat, parce qu'elle contient la chanson de Marie. Luc 1:46-55.
Les monuments muraux du XVIe siècle (v. 1500–1600) s’imposent comme une forme de commémoration de plus en plus significative. Tablettes et plaques architecturées témoignent de l’influence de la Renaissance et des sensibilités protestantes, privilégiant l’inscription, la généalogie et l’héraldique au détriment de la sculpture figurée.
Les panneaux de la fenêtre du «Magnificat» (1501) au prieuré de Malvern dépeignent l'Archange St Michel sur la gauche. En haut, à droite on peut voir l'ascension du Christ, tandis que le panneau du bas à droite montre les damnés descentant aux enfers.
Cuivres dans les églises, effigies et sculptures de 1500 - 1600AD.
Les cuivres du XVIe siècle (v. 1500–1600) constituent la phase finale et la plus aboutie de la gravure funéraire anglaise. Plus vastes et plus élaborés que les exemples antérieurs, ils commémorent clercs, officiers et marchands, témoignant de la mode tudorienne, des ambitions sociales et de l’évolution des croyances religieuses sous l’influence de la Réforme.
