Sculpture
Jubé du chœur de la cathédrale de Chartres
Au-dessus du jubé de la cathédrale de Chartres se trouve quelques 40 reliefs sculptés de scènes bibliques et d'autres scènes de la vie de la Vierge Marie ⓘ. Les scènes ont été sculptées par plusieurs des meilleurs artistes de France de cette l'époque et ont été commandées égallement durant diverses dates, ceci au cours d'une période de 200 ans, entre 1510 à 1720.
La façade ouest de la cathédrale Amiens
La façade ouest de la cathédrale Notre-Dame d'Amiens comporte 3 portails. Un portail central qui s'ouvre sur la nef, et deux portails sous les tours nord et sud qui s'ouvrent sur les bas-côtés de la cathédrale. Au-dessus de chaque portail se trouve un tympan, le central est un tympan du Jugement Dernier, le nord le transfert des reliques de St Firmin, et le portail sud représente la Vierge Marie ⓘ.
La façade ouest de la cathédrale de Notre Dame à Paris
La façade ouest de la cathédrale de Notre Dame à Paris, avec ses deux tours jumellesa été construite entre 1200 et 1240 . Avec ses trois portails présentant des scènes de la vie de la Sainte Vierge, le Jugement Dernier, et des scènes de la vie de sainte Anne; Cette façade est considérée comme une des meilleurs examples du début de l'architecture gothique.
La Transfiguration - Guilsborough, Northamptonshire
Ce vitrail représentant la Transfiguration du Christ a été réalisé en 1887 par la maison Burlison and Grylls et offert à l’église par Lady Cicely Clifton. Il adopte un schéma iconographique traditionnel, organisé en deux registres sous un dais architectural de style gothique.
La Vierge intime dans Florence de la Renaissance: dévotion, tendresse et image domestique

In fifteenth-century Florence, the image of the Virgin and Child underwent a quiet revolution. From the solemn, hieratic figures of late Gothic piety, the Madonna became an image of tender humanity, no longer distant and majestic, but immediate, emotional, and profoundly relatable. This transformation mirrors a broader shift in Renaissance devotion: the movement of sacred experience from church to home, from the grandeur of the altar to the intimacy of domestic life.






